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365betok:戏曲传承发展亟待提升表演创造力

时间:2018-8-1 13:33:31来源:本站 作者:admin 点击:4次
戏曲艺术面临着传承与发展两大任务,传承是基础,发展是目的。没有扎实的传承,发展就如无源之水,无本之木;同样,只有传承没有发展,戏曲艺术的生命力与延续性也会脱离时代,缺乏活力,逐渐萎缩。发展创造是戏曲前行的艺术力量源泉,也是延续薪火的根本生命动力,两者

    戏曲艺术面临着传承与发展两大任务,传承是基础,发展是目的。没有扎实的传承,发展就如无源之水,无本之木;同样,只有传承没有发展,戏曲艺术的生命力与延续性也会脱离时代,缺乏活力,逐渐萎缩。发展创造是戏曲前行的艺术力量源泉,也是延续薪火的根本生命动力,两者缺一不可。

    中国话剧诞生在青年学生中间,在校园中拥有深厚的群众基础和历史影响。针对如何有效促进校园戏剧的发展,如何建立起有效的戏剧教育合作模式等热点问题,国家话剧院党委书记白雪峰说,近年来,国家话剧院与北京西城区政府共同举办了三届中国原创话剧邀请展,活动突出体现文化惠民,推动话剧进校园、进社区,为提升城市文化品位发挥了积极作用。白雪峰说,下一步,我们将加强与中小学和教育部门合作,通过低票价、公益演出、艺术讲座、排练探班、文艺支教等多种途径,探索建立话剧普及教育的长效工作机制,营造有利于青少年热爱话剧、健康向上的良好环境。

    结合当下戏曲艺术的现状,要做到“创造性转化,创新性发展”,我感到最为重要和迫切的是要重视和提升演员队伍的创造力。

    印象黄渤《活着》之外黄渤这样“活着”与舞台上活蹦乱跳的“富贵”相比,坐在记者面前的黄渤,一脸的疲惫,竟然有一些陌生。背负“三十亿票房”的黄渤称自己“最想去旅游,做一些自己喜欢的事,可是这样的机会太少了。”3个小时,可能很多人都觉得太长了。可是《活着》最初的版本,竟然有5个小时。孟京辉和黄渤、袁泉,一边排练一边剪,反复打磨后才有了现在的版本。“刚开始的时候,每天最多要排练三遍。即便是站着,我的脚也一直哆嗦。直到慢慢找到演戏的节奏后,这种身体的痛苦才会少一些。”黄渤开玩笑说“整个演出就是‘虐心’很符合我‘自我折磨’的习惯。”折磨之后,黄渤也受不了,到现在还没来得及去吃成都的美食。“和剧组聊一聊当晚演出的得失,然后马上回房间睡觉,一般要睡到第二天下午3、4点才起床。”演话剧,黄渤说自己赚不到钱。可他挺享受这样的过程。“去年那种状态不太好,太快了。演演话剧,破下之前的节奏,要自己稍微慢一点。”黄渤坦言,希望多抽点时间陪下家人,做一些自己喜欢的事情。“譬如我就很想旅行。还有画画,写写散文。这些东西对自己的压力不大。”(成都商报记者 任宏伟) 标签:成都 小人物 话剧 孟导 孟京辉

    戏曲作为一种有着上千年悠久历史和完整独特的表演美学体系的古典表演形态,其对继承者提出了不可逾越的特有美学原则和完备表演体系。但同时,戏曲还面临着满足和吸引当代观众的现实课题。当代观众对传统戏曲的深情迷恋和艺术取向极为固定,但艺术趣味在锁定传统审美的同时,其生活环境和美学修养又绝不是凝固守旧、一成不变的,特别是青年观众,生活在日新月异的当代,古典艺术审美标准自然会呈现出尊古而不泥古,求精而不弃新的成熟感。

    当时的上海,商业发达,是全国商界的风向标。上海马玉山糖果饼干公司,一到春节就推出年货大减价的优惠措施,他们规定各种糖果饼干照码实收九折,扣实值洋一元者得赠彩色精印“孟母教子”画一幅,五元赠糖果一瓶;各大酒店也是大做年夜饭的文章,甚至推出了“状元年夜饭”“财神年夜饭”“发财年夜饭”,每桌40元、50元、120元不等;连《申报》健康知识专栏的书评也在打春节的主意,题目就是“爱情在春节里——应该是蓬勃地生长”“从恭喜春节说到女性的发乳发福”。

    我感到完成好当代戏曲表演艺术的创造性这个课题,需树立以下几方面的自觉:第一,优质继承是表演创造的基础。戏曲的古典传统性决定了戏曲艺术家的发展和创造都必须从继承起步。京剧大师程砚秋先生对此有深刻的论述:“戏曲有一套技术和舞台规律,这是每个演员都必须掌握的。这些法则也就是戏曲的规矩,必须遵守。不掌握一般的表演法则,不遵守规矩(程式),就谈不到表演,更谈不到艺术,当然也就谈不到做一个演员”。道理和事实都证明了大师所言的确是戏曲学习与创造的第一起点。历史更证明了这一点:即一个优秀演员与平庸演员的重要区别在于学习阶段的学习态度、学习方法,即学习所花的心血和功夫。但同时还有一个非常严酷的事实是,并非所有刻苦学习者都能终成大器。传承的效果重在优质,如果仅是前人的东西一成不变地予以死学,停留在学而不化的程度,那么“学”“承”就不会“活”,传承就失去了活力与目标,当代京剧名家尚长荣先生结合自身的经验总结出的学习传统必须要“死学活用”的心得可谓深刻、精辟!

    现场的图片显示,有专门的志愿者站在垃圾分类处理专区,戴着手套,穿着统一的T恤,身后是巨大醒目的指示牌,“由你来创造世界上最干净的音乐节。”这一年,富士摇滚与中国的张北草原音乐节同时举行,也同时遭遇暴雨。《北京晚报》对此做了深度报道,其中提到:主办方要专业,观众也得专业。“以往,当音乐节出现问题时,我们的媒体及观众第一反应就是向主办方问责。但富士音乐节为我们带来了一个新的观点:每个参与其中的人都要尽到自己的责任,包括观众,也要提升自己的‘专业水平’。”一位前往富士音乐节的中国人在离现场最近的地铁站观察,发现观众都背着鼓鼓的行囊,显然对意外做好了充足准备:蚊虫、暴雨、饥饿、困倦———“在雨中也不时能看见躺在泥潭中睡觉的观众。”“所有人能在几分钟内穿上雨衣,没人打伞,怕影响身后的观众。”“垃圾分类细致到一个瓶子分成盖子、商标纸、瓶子分属不同的格内。”用沈黎晖的话来说,日本人爱清洁的程度,已经可以形容为“变态”。这样的观察虽有益,却容易让人陷入素质论的狂热当中。严飞在《香港街头这一泡尿》里说,我们不应该过度强调通过加强思想道德教育,或者加大文明宣传力度,就可以提高民众的素质。相反,规范人们公共行为的一个关键变量,是制度建设。

    第二,深刻领悟是表演创造的动能。戏曲艺术家的成功,离不开刻苦学习和深刻领悟。如果说刻苦是肉体的磨砺,那么领悟思考则是决定一位演员能否有更大发展的关键。这种领悟尽管有着不同的阶段和对象,早期是对传统的领悟,成名后是对更广泛的艺术和社会的自觉思考与分辨,但从表演创造的规律上讲,领悟习惯和能力的高下无疑决定了一个演员创造能力的高下与创造成果的大小。

    尽管如此,胡文阁说:“我必须对得起舞台、对得起师爷和师父。”在俄罗斯演出期间,正好传来习近平总书记在文艺座谈会上的讲话,同事将讲话传到演出团的微信群中,在宾馆的大堂,胡文阁用手机看了好几遍讲话,他觉得备受鼓舞。

    第三,化人为己是表演创造的载体。善于在优质继承基础上,化人为己,化古为今,化“死”为活,这样才能成功。京剧大师盖叫天说过:“向老师学下来,这只是头一步,不会运用,还是烂在肚子里,成了废料;照搬照抄,透不出新鲜。”特别需要指出的是,前辈大家的“化人为己”需要的不仅是勇气,更需要智慧;具备的不但是敢于,更是善于。因为,他们“化”的前提是虔诚地研究透前人的创造,思考透自己的特点,理解透艺术的法则,领会透时代和观众的需求,然后才会循序渐进由“学”到“化”,由人到己。因此他们的“化”,也才是实实在在的艺术创造,并最终达到由蛹化蝶、自成一家。

    “其一,她身跨电视剧和话剧两个剧组,有时只睡一两个小时,夜里演出结束,卸了妆便直奔片场,连住宿都不用安排,快60岁的人了,哪来这么大精神和体力?其二,她是影视明星,几乎没演过话剧,这次不仅完全融入舞台,而且一演就是100场,不管遇到什么困难,遭受什么损失,她都毫不在乎,坚持到底,好像有一种内在的强大的力量在推动着她,这也是非常人所能做到的。其三,很多‘大腕’拍片时,提前不做功课,在片场由助理提示台词。她则不同,在从剧场到片场的旅途中,她坐在汽车里背台词、标注和修改剧本;到了片场,助理拿着剧本与她对台词时,竟能一字不差!还有她的服装、化妆、头饰,以及如何接戏等,有时化妆师和助理都犯糊涂,她自己却一清二楚。这是常人能做到的吗?”在剧中饰演金小宝的青年演员王皓,则向记者披露了这样一个细节:每到一地演出之前,“庆姐”都有一个小仪式:拜台。“拜台不是迷信,而是对观众、对当地文化的一种尊重,一种艺术信仰和精神支点吧!她说过,对她来说,一个观众和一千个观众是一样的;演一场和演一百场是一样的。”剧中饰演林黛玉的青年演员吴杰,在刘晓庆进组前担任她的“替身”。她印象最深的是:“庆姐”进剧组时刚刚拍完一部电视剧,在嗓子沙哑、近乎失声的状态下,一边吃药,一边排练,尽管戏份儿重,台词量大,却仅用一天的时间就把首场戏的台词排完了。更令吴杰惊讶和感动的是,“庆姐”经常对她说:“我从你身上学到好多东西。”这么大的明星,说出这么谦虚的话,又这么亲切平易,一点架子都没有,与传说中的刘晓庆完全不同!  青苹果·红苹果·金苹果——“剧组是个温暖大家庭”这个叫做《风华绝代》的剧组,在一年多的时间里,走遍全国52座城市,行程八万公里,相当于绕了地球两圈。在如此漫长的旅途中,刘晓庆与大家相处得怎样,都发生了哪些趣闻轶事呢?令记者印象深刻的是,几乎所有受访者都使用了相同的关键词:庆姐、温暖、家庭。

    第四,循序渐进是表演创造的规律。急于求成是当代人的通病,更是戏曲界多年来普遍存在的浮躁现象,是干扰和阻碍戏曲艺术取得成功的大敌。真正的艺术大家更是兢兢业业、踏踏实实、不懈探索、日积月累的实践家,比如梅兰芳大师。尽管他们最后的成就体现出的创造力和对戏曲艺术的推动力十分强大,但其走向辉煌的成功之路则是漫长、平凡,甚至是曲折、艰难的,都是终其一生的奋斗与实践。因此,今天我们就更需要在创造追求中树立扎扎实实、循序渐进的创造观。

    《尕布龙》全剧分“牧民房”“抗雪灾”“搞绿化”三章,以“收病人为民公仆”“抗雪灾抢险救人”“反腐败挽救乡长”“落亏欠情系妻女”“南北山献身绿化”等主要事件,串联全场,以舞台戏曲特有表现形式,展现了青藏高原少数民族共产党员的坚定信念、无私奉献和一心为民、廉洁自律的光辉形象。365betok图为《尕布龙》剧照。 钟欣 摄“该剧自搬上舞台以来,先后演出30余场,反响空前,”西宁市委宣传部副部长陈宗君介绍,并以成功入选2018年度国家艺术基金传播交流推广项目和由中宣部、文化部主办的全国基层院团戏曲会演名单。

    第五,自成一格是表演创造的目的。自成一格不是一厢情愿的自我封诰,而应是通过刻苦学习、深刻领悟、扎实努力、潜心创造,既遵从剧种风格,又焕发时代精神,还符合当代观众的审美需求,并且受到业内外广泛认可。特别需要指出的是,戏曲艺术和戏曲艺术家自成一格的创造,是一项艰难复杂的创造性劳动。其犹如带着枷锁跳舞,画地为牢腾挪,逾法而又须守法,尊古而又要出新,的确是非常艰辛的创造过程。

    苏州文化艺术中心芭蕾舞团艺术总监潘家斌和李莹在美国匹兹堡芭蕾舞剧院分别担任男女首席主演12年。回国后,两人在苏州文化艺术中心芭蕾舞团不断推陈出新,被国内《舞蹈》杂志评价为“中国芭蕾舞界一支异军突起的生力军”。(记者 施晨露)

    总之,激活当代戏曲表演艺术家的创造力,并创造出属于我们时代越来越多的艺术精品,甚至创造出新的表演流派,才能使传统葆有活力,不断发展,也才算做到“创造性转化,创新性发展”。

    文/记者 何裕华 实习生 胡文琦图/记者 郑迅年近八秩的郑培英,少时在戏迷父母的熏陶下爱上粤剧。1957年,20岁出头的她进入广州市粤剧团,后又被调到广东粤剧院一团,在粤剧艺术大师红线女的指导下专习红腔,并与马师曾、罗品超、楚岫云、文觉非、吕玉郎、少昆仑、罗家宝等著名粤剧老倌同台演出,吸取各家之长逐渐形成自己的风格,因擅演悲剧而有粤剧“催泪弹”之称。

    (作者:崔伟 系中国戏剧家协会秘书长)

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